Термодинамика и мораль

В своих эссе я часто упоминаю гильотину Юма - согласно этому философскому принципу, морально-этические суждения невыводимы из описания законов природы: как должно быть не выводится из того, как оно есть, а права человека не выводятся из уравнений квантовой механики. На абстрактно-теоретическом уровне это утверждение шотландского мыслителя Дэвида Юма верно, но на практике мораль и этика всё же имеют вполне рациональные корни, произрастающие из законов математики и физики.

В своей книге "Сумма технологий" польский писатель-фантаст Станислав Лем приводит следующий пример выведения морали из законов физики. Согласно термодинамике, жизнь представляет собой упорядоченную динамическую структуру в мире постоянно увеличивающегося беспорядка. Если в окружающей среде энтропия (мера беспорядка) постоянно растёт, то живой организм - это островок порядка в море хаоса, на котором энтропия наоборот падает. Переход от упорядоченного состояния к беспорядочному гораздо более вероятен и менее энергозатратен, чем обратный переход от беспорядка к порядку, поэтому появление и поддержание жизни - это огромный труд, а вот смерть происходит внезапно и необратимо. Лем пишет, что если бы убийство не было бы необратимым, то оно не считалось бы у людей чем-то плохим.

Кроме физики на мораль также влияет и математическая теория игр. Например, рабство стало считаться плохим по сугубо экономическим причинам. С точки зрения теории игр, у раба всегда низкая мотивация к труду, из-за этого рабский труд всегда чудовищно неэффективен. Один только кнут без пряника не может достаточно замотивировать человека плодотворно работать, а тем более внедрять инновации и оптимизировать свой труд. Общества без рабского труда экономически эффективнее рабовладельческих обществ, поэтому они всегда побеждают в военных и экономических столкновениях - эволюционный отбор попросту стирает рабовладельческие общества с лица Земли. То же самое происходит и с запретом воровства - в обществе, где воровство наказывается, а собственность защищается, люди мотивированы зарабатывать своим трудом и умом, и происходит накопление большего экономического богатства, чем в обществах с большей толерантностью к воровству и отъёму имущества.

Священность человеческой жизни и следующее из неё порицание абортов с точки зрения теории игр - это долговременно выигрышная стратегия, приводящая к увеличению числа носителей этой моральной установки. Однако, в современной экономической модели благосклонное отношение к абортам и отсутствию детей придаёт экономике кратковременный импульс - женщины демпингуют стоимость работ на рынке труда, и мужчины вместе с женщинами могут пустить деньги на потребление вместо детей. Это даёт кратковременный экономический всплеск, но в долгосрочной перспективе приводит к краху общества. Математическими же причинами обусловлено и положительное отношение к свободе слова. Общества, в которых текущие практики могут быть подвергнуты критике и изменены, быстрее адаптируются к меняющимся внешним условиям, а следовательно более живучи.

Таким образом, несмотря на то, что в философской теории этические аксиомы первичны и невыводимы из законов мироздания, на практике дело обстоит как раз наоборот - общепринятые этические нормы являются следствиями математических и физических ограничений.